靫草 赤く縮かむ蓮座草 （七十二候第六十四候「乃東生」を過ぎて）

　１年を７２に分けて季節を表す七十二候（しちじゅうにこう）。

　１２月下旬、冬至の最初の七十二候が「乃東生」。

　よみは「なつかれくさしょうず」。

　乃東（なつかれくさ）が生える時期、という意味です。

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　夏枯草（かごそう）の古い呼び名が「乃東」。

　夏枯草は、シソ科のウツボグサ（靫草）の花穂の漢方生薬としての呼び名です。

　ということで、「乃東生」は、ウツボクサが芽吹く頃、という意味になります。



　ところが。

　ウツボグサは多年草。

　多年草でも冬に地上部分が枯れる植物もありますが、ウツボグサはロゼットの状態で冬を越します。

　芽吹いたようには見えないでしょう。



１月中旬の下赤阪の棚田の赤く焼けてるウツボグサのロゼット




　「ロゼット」は、植物が茎を伸ばさず、地面の上に貼り付くように四方八方に葉をのばした状態のこと。

　中国語では「蓮座叢（リェヌゾゥツォン））」。

　「蓮座」は「蓮華座（れんげざ）」のことで、仏像が座っている蓮の花を模した台座のこと。

　何重にも葉を重ねる様子を見立てたものでしょう。



　ということで、この七十二候の「乃東」は、ウツボグサではないとする説もあります。

　しかし、今のところ、ウツボグサ以外に「これだ！」というのは見つかっていないようです。




６月中旬の下赤阪の棚田のウツボクサの花




　七十二候は、１年を２４に分ける二十四節気（にじゅうしせっき）と同じように中国が発祥。

　中国のものをそのまま使っている二十四節気とちがい、七十二候は日本オリジナルのものが少なくありません。

　「乃東生」も日本オリジナル。

　明治時代の暦（こよみ）の要約に書かれていたものですが、わずか百年ちょっとでなにかわからなくなってしまったというのは、おもしろいですね。

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タグ: 乃東生  ウツボグサ  ロゼット  七十二候    1月の下赤阪の棚田の植物  下赤阪の棚田2015  下赤阪の棚田201501 

一番寒い時期ですが、春が近づいていることを教えてくれる香りと花

　１月の下赤阪の棚田。

　大阪で唯一の村の棚田。

　もちろんイネもなく、田んぼもそのまま休ませていますので、ちょっと寂しい棚田です。

　その中で咲いていたソシンロウバイ。




葉より先に花が咲く落葉樹




　漢字では「素心蝋梅」。

　クスノキ目　ロウバイ科　ロウバイ属のロウバイの園芸品種。

　薄く透けて見えるような花びらは、天気のいい日に見るとほんとうに綺麗です。




曇りだったのにソシンロウバイのそばに来た時だけ青空が




　そしてなにより独特な香り。

　遠くからでも咲いているのがわかります。




まだまだつぼみもいっぱい




　梅もまだつぼみが固い１月に、春がくることを教えてくれる花です。

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タグ: ソシンロウバイ  冬の花  黄色い花  下赤阪の棚田  下赤阪の棚田2015  下赤阪の棚田2015/01 

今年も儚い金剛山の樹氷

　２０１４年から１５年にかけての冬、最初の霧氷は高野山でした。

　それに遅れて、金剛山でも霧氷を見てきました。

　冬、空気中の冷えた水蒸気が木にあたって氷になったものが霧氷（むひょう）。

　白くなって木についた霧氷が樹氷（じゅひょう）。



　蔵王の「アイスモンスター」は有名ですが、さすがに大阪の低山ではそのようなものはありません。

　それどころか、ちょっと温度が上がって雨が降るとみんなとけて無くなります。

　この冬も何度かとけています。

　だからこそ、小さな儚（はかな）い樹氷でも、冬の風物詩になります。



　金剛山登山での樹氷ポイントの一つが、最も登山者が多い千早本道の八合目から上。

　実はここは奈良県。
　大阪の樹氷ではなかったりします。




葉を落としたブナにつく樹氷





向かいの文殊尾根のブナ林も樹氷ポイント




　八合目からの迂回路はブナ林の中を通ります。

　葉を落としたブナに樹氷がついています。




曇だと水墨画の中にいるようです




　この冬はちょっと暖かいようで、金剛山の雪もとけたり積もったりを繰り返しています。

　今年も金剛山の山頂は、儚い樹氷になりそうです。

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タグ: 樹氷  霧氷  冬の金剛山  千早本道  ブナの樹氷 

二酸化炭素はぐるぐるまわる その２「二酸化炭素の行き先」

　地球がだんだん暖かくなっていく地球温暖化。

　その直接の原因とされるのか、空気中の二酸化炭素の濃度。

　地球温暖化について科学的に評価する国際機関のＩＰＣＣ（Intergovernmental Panel on Climate Change／気候変動に関する政府間パネル）の２０１３年の報告では、地球の平均気温の上昇と二酸化炭素の濃度の変化に深い関係があると考えられることが指摘されました。

　二酸化炭素が増えているということは、一体どこから来たのでしょうか。

　それは、炭素を含んだ物（燃料）を燃やして空気中の酸素と化合さるから。

　つまり、とても大雑把に言うと、元が生き物だったものを燃やすと、出てくるのが二酸化炭素です。

　ということは、石炭や石油やガスを燃やす限り二酸化炭素は増え続けていくのでしょうか。

　それは半分正解で、半分まちがいです。




二酸化炭素が塊になった石灰岩が溶けてできた鍾乳洞
〈星野洞（南大東島）〉




　なぜなら、空気中の二酸化炭素を取り除く自然の仕組みが地球にはあるので、増える一方にはなりません。

　地球と似たような物質で出来ていると考えられる金星と火星の大気はほぼ１００％が二酸化炭素。

　しかし現在の地球はほぼ０％の０．０４％。

　地球もできた時の二酸化炭素の割合は、金星や火星と同じくらいだったと考えられます。

　実際、地球にある炭素がすべて二酸化炭素になったとすると、空気中の割合は９９％になると言われています。
　金星の９７％に匹敵するくらいのすごい量です。



　ということは、地球は空気から二酸化炭素を取り除く仕組みが金星や火星とちがってよく働いているようです。

　二酸化炭素濃度が増えていると騒がれている現在でも、実は地球の歴史の上では極端に二酸化炭素の濃度が低い時期の一つなのです。

　たとえば、恐竜がいた中生代の三畳紀には一時期今の１０倍の濃度があったと考えられていますし、陸上に植物が上陸し始めた古生代のオルドビス紀には２０倍あったとも言われます。




二酸化炭素が固まった石灰岩の南大東島と
二酸化炭素がたくさん溶け込んだ太平洋




　そんなにいっぱいあった二酸化炭素がどこへ行ったかというと、姿を変えて空気中でないところにあるのです。

　ひとつは海の中。

　まず、海には大量の二酸化炭素が溶け込んでいます。

　それを植物プランクトンなどが炭水化物に変えます。

　しかし、その炭水化物は植物プランクトンが死んだり食べられたりすると、また二酸化炭素に戻りますので、一時的なものでしかありません。



　二酸化炭素を取り除くための重要な働きをしている生き物にはサンゴや貝があります。

　海に溶け込んだ二酸化炭素を炭酸カルシウムにして、貝殻やサンゴをつくって体を支えたり守ったりするのに利用します。
　ほかにも炭酸カルシウムという形で二酸化炭素を利用する海の生き物はいろいろいます。

　そういったサンゴや貝殻などに姿を変えた二酸化炭素は、サンゴや貝が死んだ後に海底にたまっていき、長い時間をかけて石灰岩に姿を変えます。

　それ以外にも海中の二酸化炭素が海中のカルシウムとくっついて炭酸カルシウムとなって海の底に沈んでいきます。

　これも時間がたてば石灰岩になります。




二酸化炭素を間接的に取り除いてくれるサンゴ－和歌山県立自然博物館




　そうやって地球に取り込まれた二酸化炭素は、火山ガスとして再び空気中に戻ってくるのです。

　人間がどんどん増やしていってると言われる二酸化炭素ですが、実は増えたり減ったりぐるぐる回るシステムが地球にはあるのです。

　その仕組で、ほとんどないくらいに減らされたのが、今の地球の空気。

　でも二酸化炭素は姿を変えただけで、海と地面の下にたくさんあるのです。

　今の金星や火星には海がありません。
　しかし、大昔には海があったという説もあります。

　地球の二酸化炭素がほぼ０になるまで減ったのは、海がなくならなかったからからかもしれません。

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タグ: 炭素循環  二酸化炭素  石灰岩  IPCC  南大東島 

名前に偽りなかった？ やっと出会えた“イソヒヨドリ”

　イソヒヨドリ。

　漢字で書くと、「磯鵯」。

　つまり、岩場の海岸、磯に棲むヒヨドリ。



　ではありません。

　磯を活動の場にしていますが、スズメ目　ツグミ科　イソヒヨドリ属。

　ヒヨドリは　スズメ目　ヒヨドリ科　ヒヨドリ属。

　科からちがう鳥です。






　本来は名前のように磯の近くに棲む鳥でしたが、最近の大阪では内陸部への進出が確認されています。

　ということで、近所、しかも住宅街などで時折見かける、「町ヒヨドリ」になっています。

　それどころか狭山池でも見かけて「池ヒヨドリ」。

　さらに山の麓の下赤阪の棚田で見かけてほとんど「山ヒヨドリ」です。

　と、海の近くで見たことはありましたが、磯で見たことはありませんでした。

　ヒヨドリでないどころか、磯にもいません！

　「名前に偽（いつわ）りあり！」。



　それが、やっと名前通りのイソヒヨドリに出会うことができました。

イソヒヨドリ（磯鵯）のメス スズメ目　ツグミ科　イソヒヨドリ属 ハトより小さい 留鳥

磯に立つイソヒヨドリのメス

　場所は和歌山市の北部、加太（かだ）。

　最近は海上のラピュタと言われる友ヶ島へ渡るための港として有名かもしれません。

　加太海水浴場と城ヶ崎の間の岩場。

　石の上を、尾羽根を上下させながら歩き回っています。

　その姿はヒヨドリじゃなく、セキレイのよう。

　でも立ち度待った時の姿は、上半身を起こしたつぐみん立ち。

　たしかにツグミの仲間。

　名前の偽りは半分だけでした。




目線をくれました？

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タグ: イソヒヨドリ  海の鳥  ハトより小さい鳥  留鳥  加太 

未年に羊の顔が現れた？

　２０１５年未年（ひつじどし）。

　ということで、羊の顔です。

　といっても本当の羊でないのは、見ての通り。




謎の羊の顔




　これは、植物に出来た羊の顔。

　霊的な作用で出来た人面疽（じんめんそ）、じゃなくて羊面疽。
　ではありません。

　樹木の葉が落ちた跡、葉痕（ようこん）です。

　それが羊っぽい模様に。




斜めでも羊の顔




　この樹木はオニグルミ。

　クルミ目　クルミ科　クルミ属の落葉高木。

　そう、高く成長するので、もちろん葉がつくのは上の方。

　ちょっと見にくいのです。

　写真は大阪府河内長野市の植物園、花の文化園のオニグルミ。
　新聞に載っていました。

　まだ植えられて間がないようで、高さも２メートルをちょっとこえたくらい？

　なので葉痕を目線の高さで、そして近くで見ることができます。




オニグルミの葉痕




　オニグルミは植物園では珍しい樹木ではないと思いますが、羊の葉痕を間近で見ることができるのは、珍しいかも？

　もしかして、樹木の葉痕をさがしてみると、十二支がそろったりして？

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タグ: オニグルミ  葉痕  ヒツジ  花の文化園 

いきなり質問。これはなんの草？ その２

いきなり質問です

　これはなんの草でしょう？




これはなんの草でしょう？



　といっても、特徴がなさそうな単子葉植物を思わせる線形の葉。

　見当がつかないかもしれません。

　ということで。

ヒント１

　見ての通り単子葉植物で、線形の葉を地面から生やす根出葉。

ヒント２

　緑の葉を茂らせたまま冬を越しますが、春には花もさかさずに枯れてしまいます。

ヒント３

　都市部では見かけないかもしれませんが、郊外の住宅地や田園地では珍しくないと思います。

ヒント４

　秋に咲く花が有名です。




冬。こんな感じでまとまって生えていました

こたえ

　ヒガンバナです。

　普通イメージするヒガンバナは花だけ。

　花の枯れた後、このような葉が生えてきて、秋から冬の間に栄養を土の中の鱗茎にためます。

　土の中から葉を出さずにいきなり花を咲かせる面白い植物です。

　ヒガンバナの花は見たことがあっても、ヒガンバナの葉を見たことがある人は少ないかもしれません。

　毎年ヒガンバナが咲くところなら、冬の間はこのような葉が茂っているはずです。




秋。上の画像と同じ所で咲いていたヒガンバナ



　冬に機会があれば、ヒガンバナが咲いていた場所に立ち寄ってください。

　濃い緑の細長い葉がたくさん生えているはずです。

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タグ: いきなり質問  ヒガンバナ 

お正月の門松 神様も明治新政府にはかなわなかった？

　お正月のおめでたい飾り系の植物には、数種類の植物をまとめたものもあります。

　その代表的なものが、門松（かどまつ）。

　門松は、お正月の前後に、家の門の左右に飾るものです。

　年神（としがみ）様を家に迎えるための依代（よりしろ）という意味合いがあります。

　「依代」は、神や霊魂などが一時的に乗り移るもののことで、日頃は見えなく存在も感じない神様も、その間だけは形があるもののようにお祀（まつ）りできるようになります。

　そういう意味では、門松は縁起物とはちょっとちがうかもしれませんが。




錦織公園の河内の里の門松




　「門松」というのに中央に竹があって「門竹」としか言いようがないようですが、竹の後ろや左右にちゃんと松があります。

　もちろんこの松こそが「門松」本体。

　そして松と斜めに切られた３本の竹が門松の基本。

　神は緑の植物を好むと考えられるので、松と竹以外に常緑の植物がつかわれますが、地域によってかわります。

左の門松	右の門松
大阪では葉牡丹が使われます

　１２月中ごろから１月１５日の小正月まで飾るところが多いようです。

　もちろん、明治以前からある古い習慣。

　つまり、本来門松を飾るのは旧暦の正月、今の２月初旬前後のこと。

　神様も明治の改暦には、かなわなかったのでしょうか。

　いやいや、神様はそんなちっちゃなことは気にしてないでしょう。

　きっと。

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タグ: 門松  正月  縁起物  松  竹  葉牡丹  錦織公園  河内の里 

お正月を彩るお目出度い千両の謎は謎のまま？

　お正月。

　新しい一年の始まりです。

　ということで、お目出度いものが特に尊ばれる時期でもあります。

　お正月向けの縁起のいい生き物は何種類もあります。

　植物の場合、食べるものと飾るものにわかれます。



　そんなお目出度い飾り系植物の一つがセンリョウ。

　漢字では「千両」。

　コショウ目　センリョウ科　センリョウ属の被子植物の古い形を残した植物です。

　大阪では、ホームセンターからスーパーまで年末の店先を彩っています。




緑の葉に赤い実が映えるセンリョウ（花の文化園）



　名前に「両」がついた赤い実がなる縁起物の植物は、一両・十両・百両とあり、千両の上には万両・億両と続きます。

　ただ、「○両」が正式な名前（標準和名）になっているのは千両と万両だけ。
　ほかはそれぞれ別の名前を持っています。

　一両がアリドオシ、十両がヤブコウジ、百両がカラタチバナ、そして億両がミヤマシキミ。



　十両や百両はともかく、万両よりも尊ばれるのはどうしてでしょうか。

　理由はわかりませんが、一両から万両まで赤い実は下向きになりますが、千両は上向き。

　しかも木の先端に。

　飾りとしてよく映えます。




花の少ない冬の赤い実は目を楽しませてくれます（花の文化園）



　でも、実は億両も実が木の先端になります。

　どうして億両でなく千両なのか。

　この理由も定かではありませんが、億両がとてもマイナーだからかもしれません。

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タグ: 千両  センリョウ  小判シリーズ  縁起物  赤い実 

羊（ひつじ）が山にいったら山羊（やぎ）になるの？ 中国の「山羊年」の謎

　２０１５年です。

　ということで、毎年恒例の干支関係を。



　今年の干支（えと）は未（ひつじ）。

　ひつじの年です。

　この「ひつじ年」、日本ではあまり気になりませんが、干支の本家中国に行くと、ちょっと違和感を感じることがあります。

　中国の「羊」は、スリムな体にサラサラの毛、顔にはあごひげ。
　なんかヘンです。

　「ヒツジ」と聞いてイメージされるのは、くるくるとカタツムリのようにまるまった角と、温かそうなもふもふした毛。

　あごひげは？




角はないけど羊らいいヒツジ（天王寺動物園）



　あごひげの動物というとヤギ。

　「ヤギ」は真直ぐとんがった角に、もふもふしてない毛に、あごひげ。

　そう、中国の「未（ひつじ）」の絵は、ヤギなのです。




角はないけど山羊らしいヤギ（六甲山牧場）



　でも、ここで新たな疑問が生まれます。

　そもそも「ヒツジ」と「ヤギ」はちがうのでしょうか？

　名前がちがうのですからちがういきものなのでしょうが、「ヤギ」は「ヒツジ」の一種なのか、それとも「ヒツジ」が「ヤギ」の一種なのか。

　はたまたまったくちがう生き物なのでしょうか。



　はじめに結論を言ってしまえば。

　染色体の数はヒツジが５４個（野生種は５８個等）に対してヤギが６０個。

　生物学的にはちがう生き物と言えます。

　しかし分類では、ヒツジは、哺乳綱－鯨偶蹄目－ウシ科－ヤギ亜科－ヒツジ属。

　ヤギは、哺乳綱－鯨偶蹄目－ウシ科－ヤギ亜科－ヤギ属。

　亜科まで同じですから、おおざっぱに「同じ種類」と言ってもいいと思います。




草を食べてるヒツジ（六甲山牧場）



.　それにどちらも家畜としての歴史が数千年あり、特にヒツジは品種改良がすすんでいるので、外見でヤギと区別するのが難しいものもあります。

　つまり、染色体を調べることができるようになるまでは、ちがう生き物として区別するかしないかは、何をポイントにするか次第ということ。

　手元の国語辞典で調べてみると、「羊」については、渦巻き型の角や縮れた毛などのヒツジらしい特徴が書かれています。

　「山羊」についても同じようにヤギらしい特徴が書かれています。

　そして羊と山羊は区別されているようです。



　同じように十二支の本場の中国の辞典（漢語詞典）で調べてみると。

.　「羊（yang／ヤン）」は、「哺乳動物。反芻動物。綿羊（羊毛をとる羊）、山羊（やぎ）、羚羊（れいよう／インパラやガゼル等）、黄羊（モウコガゼル）などの種類がある」というようなことが書かれています。

　「山羊（shanyang／シャヌヤン）」は、「羊の一種。形は綿羊に似ていて体は小さい……」など見た目の特徴が書かれています。

　つまり中国ではヤギやヒツジなどを含めたウシ科のいくつかのグループをまとめて「羊」と呼んでいるようです。

　ですからヤギが未年の絵に使われるのは、不思議でない。というこです。

　しかし、どうしてもふもふのヒツジではなくヤギばかりが使われるのでしょうか。



　あくまで想像ですが、草のみを食べるヒツジは、中国では漢民族圏の周辺の樹木の少ない草原地帯の少数民族圏でよく飼われています。

　それに対して樹木もある漢民族圏では、草よりも木の葉を好むヤギのほうが身近な動物なのかもしれません。

　ただ、漢民族圏ではヒツジやヤギよりもブタやスイギュウのほうが身近な動物ですが。



　ヒツジとヤギ。

　生物学的にはちがう生き物です。

　でも、同じ生き物と考えるのか、ちがう生き物と考えるのかは、時と場合と時代と文化で変わるようです。

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タグ: ヒツジ  ヤギ  干支